يقدّر فيه ، فتقول : " زيد يخشى " فيخشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة الرّفع ضمّة مقدّرة على الألف ، وكذلك النّصب ، فتقول : " زيد لن يخشى " ، فيخشى : فعل مضارع منصوب ب " لن " ، وعلامة النّصب ، فتحة مقدّرة على الألف ، وإلى هذا أشار بقوله : فالألف انو فيه غير الجزم ( فقوله : " انو فيه " يعني : قدّر ، وغير الجزم هو الرّفع والنّصب إذ ليس في الفعل غير ) " 1 " الثّلاثة ، وقد استثنى الجزم فبقي اثنان . ثمّ شرع في عجز البيت يذكر حكم " 2 " ما آخره واو أو ياء " 3 " ، فذكر أنّ النّصب يظهر فيهما ، ومثّلهما بقوله : " يغزو " " 4 " ، و " يرمي " فتقول : " لن يغزو زيد " ، فتظهر الفتحة وكذلك " لن يرمي " . ثمّ ذكر أنّ الرفع يقدّر فيهما ، وإلى ذلك أشار بقوله : " والرّفع فيهما انو " أي : قدّر ، فالضّمير من قوله : " فيهما " عائد إلى " يغزو ، ويرمي " ، فتقول : " يغزو زيد " فيغزو : / فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الواو ، وكذلك " يرمي " . وهاهنا فرّع له حكم الأقسام الثلاثة المعتلّة من الفعل في الرّفع والنّصب ، وبقي حكم ثلاثتها في الجزم ، فبيّنه بقوله : " واحذف جازما ، ثلاثهنّ " ، فتقول : " لم يخش ، ( ولم يغز ) " 5 " ، ولم يرم " بحذف الألف والواو والياء . وأما قوله تعالى : " إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ [ يوسف : 90 ] في قراءة قنبل " 6 " :

--> ( 1 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح الهواري : ( 18 / ب ) . ( 2 ) في الأصل : حلم . انظر شرح الهواري : ( 18 / ب ) . ( 3 ) في الأصل : وياء . انظر شرح الهواري : ( 18 / ب ) . ( 4 ) الأولى أن يمثل ب " يدعو " كما في النظم وشرح الهواري ( 18 / ب ) ، ولعل " يغزو " موجودة في نسخة أخرى من النظم . ( 5 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح الهواري ( 18 / ب ) . ( 6 ) بإثبات الياء من " يتقي " ، وسكون الراء من " يصبر " ، والجمهور على حذف الياء من " يتقي " ، و " من " شرط ، والفاء واقعة في جوابه ، و " يصبر " بالسكون عطف على " يتق " . انظر إتحاف فضلاء البشر لابن البناء : 267 ، حجة القراءات لأبي زرعة : 364 ، البيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري : 2 / 44 ، إملاء ما من به الرحمن للعكبري : 2 / 58 ، التصريح على التوضيح : 1 / 88 . وقنبل : هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد المكي المخزومي بالولاء ، من أعلام القراء ، كان إماما متقنا ، ولد سنة 195 ه ، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز في عصره ، ورحل إليه الناس من الأقطار ، توفي بمكة سنة 291 ه . انظر طبقات القراء : 2 / 165 ، النشر في القراءات العشر لابن الجزري : 1 / 121 ، الأعلام : 6 / 190 .